在離開軍營之后，董正便沒有停止對(duì)王虎的埋怨，對(duì)于他當(dāng)面頂撞李旭的事情始終耿耿于懷，甚至要求王虎做出承諾，在之后絕對(duì)不能再做出相似的事情才肯罷休，王虎并沒有正面對(duì)抗，反而頗為和順的答應(yīng)了下來，才總算是平息了董正的緊張和惱怒。
通過這樣的過程，王虎卻更加能夠清晰的感受到，自己和這些普通人的差別，那就是對(duì)待權(quán)威的態(tài)度上，不管是董正，還是他麾下的楊素、李棟等人，他們平時(shí)表現(xiàn)出的或沉穩(wěn)或粗豪，各有各的性情和表現(xiàn)，可在面對(duì)上官和權(quán)威之后，便仿佛一下子變了一個(gè)人。
就好像是今日，面對(duì)李旭這樣之前從來都沒有見過的人，只不過是因?yàn)樗纳矸莞?，平時(shí)極為傲然的董正，便將姿態(tài)放的極低，楊素也是如此，只有讓他獨(dú)挑大梁之后，才會(huì)激發(fā)起他的聰明才智，想出各種應(yīng)對(duì)之法，可一旦自己下命令，他便一下變得呆板許多，很多事情都不知道變通。
這便是一種對(duì)于權(quán)威的盲目崇拜，這份崇拜甚至不一定是對(duì)于一個(gè)人，而是對(duì)于某一套體系，就好比官職，只要碰到比自己高級(jí)的官吏和將領(lǐng)，便會(huì)很自然的被對(duì)方職位光輝所震懾，而不自覺的放棄一部分自身的思考，雖不至于盲從，卻也缺少了靈活應(yīng)對(duì)的主動(dòng)性。
這種崇拜實(shí)際上是階層社會(huì)無數(shù)年的熏陶浸染之后，從小到大形成的一種習(xí)慣和文化，即便是你再怎么聰明大氣，卻也難以避免承受這種影響帶來的效果，而且他并不是一種流于表面的過程，而是一種潛移默化的影響，甚至連自己都很難察覺到，反而是王虎這等受到這等影響很小的人，才能夠跳出這份影響來看待這一切。
對(duì)于修行者來說，便不會(huì)存在這樣的問題，不可否認(rèn)，對(duì)于那些取得過輝煌成績(jī)的前輩，凡是在讀到他們的傳奇經(jīng)歷時(shí)，也會(huì)浮現(xiàn)起一陣崇敬，也曾經(jīng)有過一陣崇古抑今的風(fēng)潮，盲目對(duì)所謂上古功法的渴求，甚至因此引發(fā)了一陣對(duì)于遺跡的瘋狂探求，而且真的得到了很多的古代功法。
可很快，這股風(fēng)潮便銷聲匿跡，一來是這些古代功法出現(xiàn)之后，很多人都是大失所望，很多在上古被認(rèn)為是極為珍貴的獨(dú)家秘術(shù)，到了現(xiàn)在其實(shí)已經(jīng)成了一種極為普通的技巧，二來英杰從來不只古代，少則百余年，多則三五百年，修行道中便會(huì)出現(xiàn)一批耀眼的明星，從不同的角度將修行之法向前推動(dòng)一大步。
這些能夠在修行道中展現(xiàn)英姿的英杰，也許有很多時(shí)事的造就，可沒人敢否認(rèn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是無數(shù)驚才絕艷之輩的不斷努力和提升，現(xiàn)在功法的精細(xì)程度和精研內(nèi)容，都已經(jīng)不是幾千年前的所謂上古可以比擬的，而且那些時(shí)候所能使用的材料，早就已經(jīng)在漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河之中，消耗了太多，現(xiàn)在使用的各種材料和使用的方式，都已經(jīng)有了極大的差別。
更重要的是，隨著技術(shù)的提升和各種工具的發(fā)明，整個(gè)修行道早就已經(jīng)擺脫了上古那種獨(dú)自修行，各種手段都要學(xué)，卻都不精的尷尬，而是已經(jīng)依托門派或者宗門，進(jìn)行了頗為細(xì)致的分工，雖然因?yàn)樾逕捥熨x的問題，沒有辦法將修行道徹底延伸，讓整個(gè)人間都發(fā)生天翻地覆的變化，可相較于大魏看似廣大的天地，修行道早就已經(jīng)延伸到了更遠(yuǎn)的位置。
如果不是兇戾之氣在周圍，孕育出眾多兇獸縱橫，極大的限制了修行道擴(kuò)張的速度，恐怕道門的發(fā)展要遠(yuǎn)比現(xiàn)在更強(qiáng)，對(duì)于凡塵的帝王影響，也不會(huì)只是現(xiàn)在這等程度，更重要的是，在修行過程中，每個(gè)人都有著獨(dú)屬于自己的問題，只是行炁凝罡都還好說，最麻煩的便是心魔的出現(xiàn)和發(fā)展，是完全以一個(gè)人的成長(zhǎng)精力和心態(tài)而生成的。
即便是相同的經(jīng)歷和遭遇，每個(gè)人的亨受和觀察角度的不同，到最后也會(huì)在心靈之上留下完全不同的印記，到最后累計(jì)起來形成的問題，就算是那些大能可以回溯記憶，探究前后事情，可對(duì)于一個(gè)人的心態(tài)了解，卻永遠(yuǎn)不可能和本人一樣，到最后終究要依靠自己。
正是這種獨(dú)立而無法假借于人的狀態(tài)，才讓每個(gè)修士都表現(xiàn)出一種獨(dú)立，即便是對(duì)于門中長(zhǎng)老、掌門，也同樣需要足夠的尊敬，卻并不覺得他的做法和想法，就一定會(huì)比自己高明太多，甚至成為某種無可指摘的存在，他更多的還是通過自己的經(jīng)驗(yàn)，來判定不同的解決方法。
這種心態(tài)上的差別，便表現(xiàn)在了之前的應(yīng)對(duì)之上，在王虎看來，那李旭雖然隊(duì)伍強(qiáng)悍，更是北軍出身，戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該相當(dāng)豐富，可說到底，他也不過是個(gè)七品武官而已，和董正現(xiàn)在的職位其實(shí)也差別不大，同樣的千人隊(duì)伍，就算是自己麾下，他也有足夠的對(duì)抗信心，這樣的比較之下，要讓他拿出極為謙卑的態(tài)度便極為困難。
甚至就連神圣不可冒犯的皇權(quán)，在王虎眼中也不見得有多少光輝，不過就是他們?cè)?jīng)的祖上，在經(jīng)過奮斗之后得到了這樣一份家產(chǎn)，進(jìn)而流傳了下來而已，和一個(gè)土財(cái)主的情況也差不了多少，唯一不一樣的就是領(lǐng)地和掌管子民的數(shù)量不同而已，甚至這些所謂龍子龍孫，根本就沒有經(jīng)歷過足夠歷練，不過就是出身好罷了，并沒有什么可炫耀的。