孔儒在回歸人族之后，也再次的回到了自己的居住之地。再次進(jìn)入自己的居住之地，這周圍的環(huán)境卻是發(fā)生了很大的變化，原本孔儒所煉制的石碑之外，一道道的石碑聳立，坐落在孔儒的石碑之外的各處。
這些石碑其中不少記錄的都是一些修煉之法，還有一些就是一些對修煉之上的理解，雖然并不是十分的完善，但是卻都有著各自的特點(diǎn)。
一年的時(shí)間過的是十分的迅速的，在這一年的時(shí)間之中，這人族的出世之地之內(nèi)，不斷的有人族之人前來。這些人到來之后，一個(gè)個(gè)的直接的向著孔儒講道之時(shí)所在之地，也就是女媧的神廟所在之地。
“一年的時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，如果是在自己前世之時(shí)，一年的時(shí)間絕對是長久的，現(xiàn)在就仿佛是一瞬間而已?！笨兹鍙氖仓献銎穑挥傻母袊@道。
說完話之后，孔儒的身形卻是直接的消失在原地，再次出現(xiàn)孔儒就已經(jīng)在女媧廟之中。站在女媧廟之中，孔儒向著女媧的石像微微的一般，就直接的向著廟外走了出去。
“拜見始祖?！笨兹遄叱雠畫z廟，來到廣場之上，剛到廣場之上，整齊的喊聲傳到孔儒的耳朵之中。
孔儒看著一個(gè)個(gè)的拜在自己的面前的人族，心中也是變得十分的沉重。這就是人族，自己的族人，這也是自己的后輩子孫，這就是自己的責(zé)任。
“講道現(xiàn)在開始。”孔儒坐在廣場之上的高臺之上，孔儒的話音落下之后，身上的氣勢散發(fā)而出，世界虛影直接的顯現(xiàn)而出，將整個(gè)廣場完全的籠罩，世界虛影仿佛是化為了實(shí)質(zhì)一般。隨著世界虛影降下的還有一股浩然之氣，正是浩然正氣，浩然正氣降下，一聲聲的吟誦之聲響起，一個(gè)個(gè)的光影凝聚而出。
“人族之道，自強(qiáng)之道，文武之道。文者，心存正念，以此念移動天地浩然正氣。浩然正氣，天地之間之正氣也，洗練心神，身軀。武道，強(qiáng)身之道，吸收天地之靈氣，化為內(nèi)氣，洗練己身?！睔鈩萃耆纳l(fā)之后，孔儒開始講述起來，一句句的話講述而出，周圍的法則也被引動而出，一股股的法則之力將周圍的空間完全的籠罩，一股股的靈氣匯聚起來，幾近化為液，整個(gè)范圍就仿佛是籠罩在霧氣之中一般，仿若是仙境一樣。
孔儒講道，整個(gè)人也完全的沉浸在這樣的氛圍之中，每一句話都將自己對于道的領(lǐng)悟講述而出。而隨著孔儒的講述，周圍的法則也是不斷的顯現(xiàn)，呈現(xiàn)在廣場之上每一個(gè)人的身邊，法則之力也變得十分的純凈，將所有的人都包裹在這股法則之力之內(nèi)。
言出法隨，孔儒的修為雖然沒有達(dá)到圣人的級別，但是在小世界的加持之下，他就是天道一般的存在，言出法隨對于他來說也是十分的輕易。
孔儒沉浸在講道的氛圍之中，廣場之中的每一個(gè)人也都沉浸在這講道的氛圍之中，每一個(gè)的表情都是十分的認(rèn)真，修煉之法也是快速的運(yùn)轉(zhuǎn)吸收周圍的匯聚起來的靈氣。
整個(gè)廣場之上有著數(shù)十萬的人族的存在，這些人每一個(gè)人的修為都是在太乙之境，每一個(gè)人都可以說是人族之中的精英，是天才一般的存在。十萬人望去就仿佛是一片汪洋一般，數(shù)十萬人匯聚在一起，并且不斷的吸收靈氣，這樣的場景，就算是準(zhǔn)圣級別的強(qiáng)者見到這樣的場景也會被完全的震驚。
“修煉之道的劃分，各族皆有其各自之級別。仙族有仙人境界，太乙之境，大羅之境，每一境界又有天仙，真仙，金仙之分，大羅之上。妖族有小妖，大妖，妖王，每一級皆有其能。巫族，巫士，巫師，大巫。三族都是洪荒世界的強(qiáng)族，修煉之法雖然不同，劃分雖然不同，但是皆有其理，遵循其道?！笨兹逯v述了法則之后，開始講述各族的修煉之上的差別，修煉之上的差別。
“人族為先天道體，先天道體乃天地之間修煉之體，天生便開啟靈智，可以吸收天地之間的靈氣。而洪荒世界的各族出生之時(shí)，意識處于混沌之中，靈智不啟，渾渾噩噩，唯有天賦異稟者方可吸收靈氣，行修行之事，而開啟己身之靈智。各族開啟靈智，修煉之道才會真正的開啟?！笨兹宓牡闹v述響在廣場之上每一個(gè)人的耳邊，清晰，充滿了自信。
孔儒的自信對對于整個(gè)廣場之上的人族也有著十分的強(qiáng)大的感染力，一個(gè)個(gè)的身上都升起一股自信，吐納的速度也變得十分的迅速，周圍的靈氣也是一陣的震動。
“人族修煉，有十二重，為先天十二重，分四境，為凝胎境，鑄胎境，脫胎境，化胎境。凝胎境，吸納天地之氣，化為內(nèi)氣，凝聚己身，洗練凡胎。鑄胎境，引天地法則之力，鑄練己身。脫胎境，脫去凡胎，身納天地之力，煉化身軀?；ゾ常ド碥|雜質(zhì)，洗去鉛華，成就天地圣體?！笨兹逶谥v述了洪荒世界其他的幾族的境界的劃分，卻是不由的講述起來人族的修煉的劃分。
“所謂胎者，始也，乃人之身軀。所謂修煉之道，乃是強(qiáng)身之道，自身之道。”將人族的修煉之道劃分之后，開始講述修煉之法。從法則到修煉之法的講述，也是讓人族的眾人之道修煉的根基，根本不是在修煉之法，而是每一個(gè)人對于法則之上的領(lǐng)悟，從而領(lǐng)悟自己的修煉之道，那么修煉之法也就變得順其自然。
孔儒這一次所講述的修煉之法，比起上一次講道之時(shí)所講述的修煉之法卻是更加的完善。而且孔儒在講述修煉之法之時(shí)，也講述起來洪荒世界其他的種族的修煉之法，將這些修煉之法做出詳細(xì)的分析。
洪荒世界游歷的萬年的時(shí)間，孔儒見識了洪荒世界各個(gè)種族的生靈。這些種族的修煉之法雖然各自有著自己的特色，但是在孔儒的眼中還是十分的簡單的，特別是隨著孔儒的修為的不斷的提升，孔儒對于這些修煉之法的認(rèn)識也更加的清晰。孔儒將這些修煉之法講述出來，也是為了讓人族對于洪荒世界的其他的種族的修煉之法，對于洪荒世界其他的種族也有著一個(gè)十分的清晰的認(rèn)知。
現(xiàn)在的人族在不周山之內(nèi)，雖然十分的安定，但是這不周山也限制了人族對于洪荒世界的認(rèn)知，修為的快速的提升，也使得人族之中的一些人的心變得膨脹起來，對于洪荒世界的其他的種族卻是升起了一些輕視。