總體來說整部《文心雕龍》分為三大部分，第一部分，講訴了文中的德27氣，靈性，以及與神道的聯(lián)系……第二部分，講訴了各類文體的書寫方法。歷時二十多日，李長生已經(jīng)完成了前面兩大部分，如今整部書已經(jīng)到了收尾階段。

    最后一部分，講的就是氣節(jié)風(fēng)骨，和文心文膽的關(guān)系。以及如何鑄煉文心文膽，這也是千人從未提及過的領(lǐng)域。第三部分共分為十三篇，分別是《風(fēng)骨》，《養(yǎng)氣》，《序志》，《丹心》，《膽略》，《練字》……

    這一部分，李長生將寫的非常累，因為需要在原著的基礎(chǔ)上，進(jìn)行極大的改變，甚至《丹心》，《膽略》兩篇，原著中根本就沒有，需要他自己創(chuàng)作。

    《文心雕龍》的原作者所處的世界無法修煉，而書劍大陸，則是修煉的世界。

    “并重氣之旨也。夫翚翟備色，而翾翥百步，肌豐而力沈也；鷹隼乏采，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也。文章才力，有似于此。若風(fēng)骨乏采，則鷙集翰林；采乏風(fēng)骨，則雉竄文囿；唯藻耀而高翔，固文筆之鳴鳳也……”

    書房里，李長生開始撰寫《風(fēng)骨》一篇，風(fēng)骨和書生意氣是相輔相成的，講訴了文心文膽和修為的連接點(diǎn)。“鷹隼乏采，而翰飛戾天，骨勁而氣猛?！边@一句講訴的是，書生為人處世，要像鷹隼那樣，意氣風(fēng)發(fā)，翱翔九天，有志氣，有理想，鑄煉剛勁有力的‘骨’，“夫翚翟備色，而翾翥百步?！敝v的是行事堅持本心，心無羈絆，星辰‘肌豐而里沈。

    其實風(fēng)骨，氣節(jié)，也是書生修煉者十分重要的一環(huán)，風(fēng)骨氣節(jié)改變書生的體質(zhì)，比如說童生獲得的能力耳聰目明，就是加強(qiáng)身體能力。不過不是加強(qiáng)身體力量，而是強(qiáng)化人的五味五覺五識。

    童生時期的風(fēng)骨氣節(jié)，是最低等的，也就是比普通人更懂禮節(jié)，更有素養(yǎng)而已。

    《風(fēng)骨》寫完，李長生又開始撰寫《養(yǎng)氣》篇。

    “夫耳目鼻口，生之役也；心慮言辭，神之用也。率志委和，則理融而情暢；鉆礪過分，則神疲而氣衰：此性情之?dāng)?shù)也……”

    《養(yǎng)氣》篇，簡單的說，就是如何加固識海內(nèi)的書生意氣，對書生來說，是養(yǎng)氣，而不是練氣。書生和劍客，無論是修煉方式，還是能力都有很大的差別。

    養(yǎng)氣需要用神，需要溫故而知新。陶冶性情，培養(yǎng)情操。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

    這個志，就是風(fēng)骨和氣節(jié)。

    到了第二天，李長生開始撰寫從未有過的《丹心》和《膽略》兩篇，雖然這兩篇是原創(chuàng)，但李長生也出來，也并不多大費(fèi)勁，他的素養(yǎng)，不差。

    “夫‘丹心’者，言為書生之用心也。心哉美矣，故用之焉。古來文章，以雕縟成體，豈取騶奭之群言雕龍也。夫宇宙綿邈，黎獻(xiàn)紛雜，拔萃出類，智術(shù)而已……”

    “夫人肖貌天地，稟性五才，擬耳目于日月，方聲氣乎風(fēng)雷，其超出萬物，亦已靈矣。形同草木之脆，名逾金石之堅，是以君子處世，樹德建言，豈好辯哉？不得已也……”

    君子處事，樹德建言，這一句就是丹心的精髓。先秦圣人周游列國，廣收門徒，無一不是樹德建言。

    “贊曰∶生也有涯，無涯惟智。逐物實難，憑性良易。傲岸泉石，咀嚼文義。文果載心，余心有寄。”

    最后，李長生依舊用了一個賦，作為篇末結(jié)尾。

    接下來就是《膽略》一篇，李長生寫出來，同樣沒有什么阻礙。

    到了月末，李長生又寫了《練字》，以及用來結(jié)尾的《雕龍》兩篇，至此，整部《文心雕龍》宣告結(jié)束。